ഖുർആന്റെ ഭാഷയും ശൈലിയും

              

വളരെ വിശാലമായ പദസമ്പത്തും ബൃഹത്തായ വ്യാകരണശാസ്ത്രവും കൈമുതലായുള്ള ഭാഷയാണ് അറബി ഭാഷ. പരിശുദ്ധ ഖുർആൻന്റെ ഭാഷ എന്ന നിലയിൽ ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് ശ്രേഷ്ഠമാക്കപ്പെട്ട ഈ ഭാഷ  ലോകത്ത് ഇരുപത്തിയഞ്ച് കോടി ജനങ്ങൾ മാതൃഭാഷ ആയി ഉപയോഗിക്കുന്നുണ്ട് . അത് കൊണ്ട് തന്നെ ഇത് ജനസംഖ്യ അനുസരിച്ച് ലോകത്ത് വിനിമയ രംഗത്ത് നാലാം  സ്ഥാനത്ത് നിലകൊള്ളുന്നു . 

ഇസ്ലാം മത വിശ്വാസികൾ വളരെ ബഹുമാനത്തോടെയും ആദരവോടെയും ആണ് അറബി ഭാഷയെ നോക്കിക്കാണുന്നത് . വിശ്വാസ ലോകത്തേക്ക് കടന്ന് വരാൻ വേണ്ടി ഉരവിടുന്ന ശഹാദത്ത് കലിമ (സാക്ഷ്യ വാചകം)ചൊല്ലേണ്ടത് അറബി ഭാഷയിലാണ് . അവിടുന്ന് തുടങ്ങി മുസ്ലിമിന്റെ സകല പ്രവർത്തനങ്ങളിലും ഉരവിടുന്ന മന്ത്രോചാരണങ്ങളിലും പ്രാർഥനകളിലും  അറബി പദങ്ങൾ ഇടം പിടിക്കുന്നു . അത് കൊണ്ട് തന്നെ കഴിവ് ഉണ്ടായിട്ടും അനിവാര്യമായ അറബിവാചകങ്ങൾ ഹൃദയാസ്തമാക്കാത്ത ഒരാളും ഇസ്ലാമിക ലോകത്ത് പൂർണനായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല .സൃഷ്ടാവിനോട് സംവദിക്കാൻ അടിമയ്ക്ക് അറബി ഭാഷ അനിവാര്യമല്ല . കാരണം സൃഷ്ടാവാണ് സകല ഭാഷകളും മനുഷ്യന് നല്കിയത് . സകല ഭാഷകളുടെയും ഉടമസ്ഥനായ അവന്ന് നാം നമ്മുടെ ഉള്ളറകളിലെ ചിന്തകളെപ്പോലും വായിച്ചെടുക്കുന്നു . എങ്കിലും ഇസ്ലാമിൽ ചിലതിന് ചിലതിനെക്കാൾ പവിത്രത നല്കിയത് പോലെ ,മക്കയ്ക്കും മദീനയ്ക്കും ഇതര രാജ്യങ്ങളെക്കാൾ മഹത്വം നല്കപ്പെട്ടത് പോലെ മുസ്ലിം ലോകം അറബി ഭാഷയ്ക്ക്  ഇതര ഭാഷകളെക്കാൾ വളരെയധികം ബഹുമാനം നൽകിപ്പോരുന്നു. 

അതിന്റെ പ്രധാന കാരണം  വിശുദ്ധ ഖുർആൻ തന്നെയാണ് . വളരെ വിശാലമായ പദസമ്പത്തും ചിന്തനീയമായ ഉപമകളും സൌന്ദര്യമാർന്ന സാഹിത്യവും കൊണ്ട് അലംകൃതമായ അറബിഭാഷയുടെ എക്കാലത്തെയും ഏറ്റവും മികച്ച ഗ്രന്ഥമായി പരിശുദ്ധ ഖുർആനിനെ എന്നും വീക്ഷിക്കുന്നു .സന്ദേശ വാഹകനായ ജിബ്രീൽ എന്ന മാലാഖ ഓരോ പ്രാവശ്യവും ഖുർആൻ ആയത്തുകളുമായി  മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ )യിലേക്ക് കടന്ന് വരുമ്പോൾ സമീപസ്തരായ  സ്വഹാബികൾ വളരെ ആശ്ചര്യത്തോടെയും അമ്പരപ്പോടെയുമാണ് നോക്കിക്കണ്ടത് . കാരണം അനേകായിരം സാഹിത്യകാരെക്കൊണ്ടും കവികളെക്കൊണ്ടും സമ്പന്നമായ അറേബ്യൻ ജനത ഇന്നേ വരെ ദർശിക്കാത്ത പുതിയ വരികളെയാണ് മുഹമ്മദ് എന്ന നിരക്ഷരനായ തങ്ങളുടെ സഹചാരിയിലൂടെ അവർക്ക് കാണാൻ സാധിച്ചത് . അന്നേ വരെ ഉണ്ടായിരുന്ന എല്ലാ സാഹിത്യസൃഷ്ടികളെക്കാളും ബഹുദൂരം മുന്നിലായിരുന്നു വിശുദ്ധ ഖുറാന്റെ ഓരോ വരികളും . ഇതര വായനകളിൽ നിന്നും വ്യത്യസ്തമായ ഉച്ചാരണ രീതിയും ഈണമാർണ്ണ ശൈലിയും ജന മനസ്സുകളെ ഇസ്ലാമിലേക്ക് കൂടുതൽ ആകർഷിക്കാൻ തുടങ്ങി .

അതിൽ ഏറ്റവും ശ്രദ്ധേയമായ ഒന്നായിരുന്നു . ഉമർ ഇബ്നു ഖത്താബ് (റ)വിന്റെ ഇസ്ലാം ആശ്ലേഷണം .ജാഹിലിയ്യാ കാലാഘട്ടത്തിലെ എണ്ണമറ്റ ദുർനടപടിക്കാരിൽ മുൻപന്തിയിൽ ആയിരുന്നു ഉമറിന്റെ സ്ഥാനം . യാതൊരു ദയയുമില്ലാതെ പാവങ്ങളുടെയും വഴിയാത്രക്കാരുടെയും സമ്പത്ത്   വാള് കാണിച്ച് ഭീഷണിപ്പെടുത്തി തട്ടിപ്പറിക്കുന്ന കൊള്ളക്കാരനായ ഉമറിൽ നിന്നും , തന്റെ ഭരണസമയത്തെ ക്ഷാമകാലത്ത് അയൽരാജ്യത്ത് നിന്നും വന്ന ധാന്യങ്ങളെ ഒരു തരി പോലും സ്വന്തം വീട്ടിലേക്ക് കൊണ്ട് പോകാതെ, ജനങ്ങളെ മതിയാവോളം ഭക്ഷിപ്പിച്ച ,സൃഷ്ടാവിനോടുള്ള ഭയത്താൽ ഉരുകി ജീവിച്ച നക്ഷത്രതുല്യനായ സ്വഹാബിവര്യനായി മാറിയിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ അതിനു കാരണമായി തീർന്നത് വിശുദ്ധ ഖുർആനിലെ ഏതാനും ചില ആയത്തുകളാണ് . ഇസ്ലാം എന്ന് കേട്ടാൽ കോപം കൊണ്ട്  ജ്വലിക്കുന്ന ആ ഉമറിന്റെ ഹൃദയങ്ങളെപ്പോലും മാറ്റിമറിക്കാൻ കഴിഞ്ഞത് അറബിഭാഷ ഇന്നേവരെ ദർശിക്കാത്ത വരികളിലൂടെ വരച്ച് കാട്ടിയ ഇസ്ലാമിക ദർശനങ്ങളാണ് .

                     

                ഖുർആൻ  മുൻകാല പ്രവാചകന്മാരുടെ മഹത്തായ മനുഷ്യ മാതൃകകളെ വിവരിക്കുകയും  സൃഷ്ടാവിന്റെ  സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അവരുടെ മഹത്തായ ത്യാഗത്തെ പരാമർശിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരിൽ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് നൂഹ്,ഇബ്രാഹീം,മൂസ ,ഈസാ (അ)എന്നിവരായിരുന്നു. പ്രവാചകന്മാരുടെ അനുയായികൾ, പ്രത്യേകിച്ച് യഹൂദരും ക്രിസ്ത്യാനികളും, പ്രവാചക സന്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുകയോ ജീവിക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടില്ലാത്ത വഴികളെക്കുറിച്ച് ഖുർആൻ വിശദീകരിക്കുന്നു. നോഹ, ലൂത്ത് (അ) തുടങ്ങിയ പ്രവാചകന്മാരെ നിരാകരിച്ച മുൻകാല രാജ്യങ്ങളുടെ ഗതിയും ഇത് ചർച്ചചെയ്യുന്നു. സൃഷ്ടാവിന് തൃപ്തികരമായ ഒരു ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള നിർദ്ദേശങ്ങളാണ്  ഇവയിലൂടെയെല്ലാം ഖുർആൻ ലക്ഷ്യമിടുന്നത്. ആളുകൾ പ്രാർത്ഥിക്കണമെന്നും ഉപവസിക്കണമെന്നും ദരിദ്രരെ പരിചരിക്കണമെന്നും മാതാപിതാക്കളെ അനുസരിക്കണമെന്നും അത് കൽപ്പിക്കുന്നു.ചിലപ്പോഴൊക്കെ വളരെ വിശദമായി, അനന്തരാവകാശ നിയമങ്ങളും വിവാഹ നിയമങ്ങളും പോലെ, മനുഷ്യ പരസ്പര ബന്ധങ്ങളുടെ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഇത് ചർച്ച ചെയ്യുന്നു. ലൗകികമായ ലക്ഷ്യങ്ങൾക്കല്ല, ദൈവത്തിന് വേണ്ടി മാത്രമാണ് ദൈവത്തിന്റെ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കേണ്ടതെന്ന് ഖുർആൻ ആളുകളോട് പറയുന്നു. ദൈവത്തിന്റെ സന്ദേശങ്ങൾ നിഷേധിക്കുന്നവരെ നരകത്തിലെ അഗ്നിയിലേക്ക് വലിച്ചെറിയപ്പെടുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നു, സന്ദേശങ്ങൾ സ്വീകരിക്കുന്നവർക്ക് സ്വർഗത്തിന്റെ ആനന്ദം നൽകുമെന്ന് ഇത് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു.

കൂടാതെഖുർആൻ ചില വാക്യങ്ങളും ഉപദേശങ്ങളും ചോദ്യങ്ങളും ചില സമയങ്ങളിൽ ആവർത്തിക്കുന്നു, വിഷയങ്ങൾ മാറ്റുന്നു, പലപ്പോഴും വിവരണങ്ങളെ സംഗ്രഹിച്ച രൂപത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു. ഈ സ്വഭാവത്തിന് രണ്ട് കാരണങ്ങൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും. ഒന്നാമതായി, ഇത് ഒരു ഭാഷാപരമായ ഉദ്ദേശ്യം നിറവേറ്റുകയും ക്ലാസിക്കൽ അറബിയുടെ ശക്തമായ വാചക വിദ്യകളിൽ ഒന്നാണ്. രണ്ടാമതായി, ഖുർആനിലെ എല്ലാ വിഷയങ്ങളും, എത്ര വ്യത്യസ്തമാണെങ്കിലും, പുസ്തകത്തിലുടനീളം ഒരു പൊതുലക്ഷ്യത്തിൽപൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്നു. ഖുർആൻ ,ബൈബിളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, വംശാവലി, കാലക്രമ സംഭവങ്ങൾ, സൂക്ഷ്മമായ ചരിത്ര വിശദാംശങ്ങൾ എന്നിവ പരാമർശിക്കുന്നില്ല, പകരം അതിന്റെ കേന്ദ്ര സന്ദേശം ചിത്രീകരിക്കുന്നതിന് ഭൂതകാലവും വർത്തമാനകാല സംഭവങ്ങളും ഉപയോഗിക്കുന്നു. അതിനാൽ, തേനിന്റെ രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ചോ ഈസാ നബിയുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചോ ഖുർആൻ ചർച്ചചെയ്യുമ്പോൾ, ഒരു വിഷയവും അതിൽത്തന്നെ അവസാനമല്ല, എന്നാൽ ഓരോന്നും ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ കേന്ദ്ര സന്ദേശവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു - ദൈവത്തിന്റെ ഐക്യവും പ്രവാചക സന്ദേശത്തിന്റെ ഐക്യവും. വിഷയം എന്തുമാകട്ടെ, ചർച്ചയെ ഈ കേന്ദ്ര വിഷയത്തിലേക്ക് തിരിച്ചുവിടാൻ അത് അവസരം കണ്ടെത്തുന്നു.

ശൈലി

    ഖുർആനിന്റെ ശൈലിയുടെ മറ്റു ചില ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷതകൾ ഇവയാണ് 

(1) വായനക്കാരന്റെ ജിജ്ഞാസ ഉണർത്താനും ഗഹനമായ സത്യങ്ങൾ വിശദീകരിക്കാനും ഉപമകളുടെ ഉപയോഗം.

(2) ഇരുന്നൂറിലധികം ആയത്തുകൾ  ഖുൽ - 'പറയുക' എന്ന അറബി പദത്തിൽ ആരംഭിക്കുന്നു - ഒരു ചോദ്യത്തിന് മറുപടിയായി ഇനിപ്പറയുന്നത് പറയാൻ, വിശ്വാസത്തിന്റെ കാര്യം വിശദീകരിക്കാൻ അല്ലെങ്കിൽ നിയമപരമായ വിധി പ്രഖ്യാപിക്കാൻ മുഹമ്മദ് നബിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്,

“പറയുക: വേദക്കാരേ! ഞങ്ങൾ അള്ളാഹുവിലും ഞങ്ങൾക്ക് അവതരിക്കപ്പെട്ട വേദത്തിലും ഞങ്ങൾ വിശ്വസിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നത് കൊണ്ടും ,നിങ്ങളിൽ അധിക പേരും ധിക്കാരികളാണ് എന്നത് കൊണ്ടും മാത്രമല്ലേ നിങ്ങൾ ഞങ്ങളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്  (ഖുർആൻ 5:59). )

(3) ഖുർആനിലെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ, അള്ളാഹു തന്റെ അത്ഭുതകരമായ സൃഷ്ടിയെക്കൊണ്ട് ഒരു വാദത്തെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനോ ശ്രോതാവിന്റെ മനസ്സിലെ സംശയങ്ങൾ ദൂരീകരിക്കുന്നതിനോ ആണയിടുന്നു.

"സൂര്യനാലും അതിന്റെ പ്രകാശത്താലും,

ചന്ദ്രൻ അതിനെ പിന്തുടരുമ്പോൾ,

അത് പ്രദർശിപ്പിക്കുന്ന ദിവസം,

രാത്രി അതിനെ മൂടുമ്പോൾ,

ആകാശത്തെയും അത് നിർമ്മിച്ചവനെയും കൊണ്ട്,

ഭൂമിയെയും അത് വ്യാപിപ്പിച്ചവനെയും കൊണ്ട്,

ആത്മാവിനാലും , (ഖുർആൻ 91:1-7)

ചിലപ്പോൾ അള്ളാഹു  സ്വയം സത്യം ചെയ്യുന്നു:

'' ഇല്ല ,നിന്റെ രക്ഷിതാവിനെ തന്നെയാണ് സത്യം . അവർക്കിടയിൽ ഭിന്നതയുണ്ടായ കാര്യത്തിൽ അവർ നിന്നെ വിധികർത്താവാക്കുകയും ,നീ വിധി കല്പിച്ചതിനെ പറ്റി പിന്നീടവരുടെ മനസുകളിൽ ഒരു വിഷമവും തോന്നാതിരിക്കുകയും ,അത് പൂർണമായി അനുസരിക്കുകയും  ചെയ്യുന്നത് വരെ അവർ വിശ്വാസികളാവുകയില്ല ''(ഖുർആൻ 4:65)

(4) അവസാനമായി ,ഖുർആനിലെ ചില ആയത്തുകൾ ചില പ്രത്യേക അക്ഷരങ്ങൾ കൊണ്ട് മാത്രം ആരംഭിക്കുന്നു, അറബി അക്ഷരമാലയിലെ ആ  അക്ഷരങ്ങൾ ഒരുമിച്ച് ചേർത്താൽ അറബി നിഘണ്ടുവിൽ അറിയപ്പെടുന്ന അർത്ഥമില്ല. അവയുടെ അർത്ഥം ദൈവത്തിന് മാത്രമേ അറിയൂ. ഇരുപത്തിയൊമ്പത് സൂറത്തുകളുടെ തുടക്കത്തിൽ അവ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു , പാരായണം ചെയ്യുമ്പോൾ, ഓരോ അക്ഷരവും ഉച്ചരിക്കുന്നു, അവ രൂപപ്പെടുത്തുന്ന വാക്കുകളല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, സൂറത്ത് -ഉൽ-ബഖറയുടെ ആദ്യ ആയത്ത് അലിഫ്-ലാം-മിം ആയി പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു , അറബി അക്ഷരമാലയിലെ മൂന്ന് അക്ഷരങ്ങൾ വ്യക്തിഗതമായി ഉച്ചരിക്കുന്നു.

ഖുറാൻ പരിചിതമല്ലാത്ത ഒരു വ്യക്തിക്ക് വായിക്കാൻ അൽപ്പം ബുദ്ധിമുട്ട് തോന്നിയേക്കാം, പ്രത്യേകിച്ച് തുടക്കത്തിൽ, എന്നാൽ ഈ അടിസ്ഥാന വിവരങ്ങൾ മനസ്സിൽ വെച്ചാൽ, അവർ അതിനോട് കൂടുതൽ പരിചിതരാകും, മാത്രമല്ല സൃഷ്ടാവിൽ നിന്നുള്ള സുവിശേഷങ്ങളും, മറ്റേതൊരു പുസ്തകവുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനാവാത്ത യഥാർത്ഥ ഗ്രന്ഥവും ആണ് ഈ വിശുദ്ധ ഖുർആൻ ..